仿古石牌坊是具代表性的一种复古建筑的体现形式之一。仿古牌坊的建造有着标志性以及纪念意义，门楼牌坊，也是非常有观赏价值和装饰性很强的建筑，仿古牌坊的建筑都有着历史的见证，浙江牌坊，古仿古牌坊在制作上比较复杂，制作的样式种类也非常的多，古建筑牌坊，仿古牌坊的安装展现在面前的不仅仅只是一座建筑物，蕴含着各种人文和建筑文化以及石雕文化是传统瑰宝的存在。
仿古牌坊在制作上组合的构件很多，古建牌坊，一般都是由楼顶、牌匾、挺勾、额枋、斗栱、花板、雀替、海墁、夹杆石等组成，每个构件在制作上都是需要精雕细琢的，才能制作出一座精美绝伦的仿古牌坊。仿古牌坊的安装有着很明显的标志性效果，同时也有着很高的装饰性。仿古牌坊构造比较典雅，具有中国传统建筑元素，此类牌坊又可以叫作"仿古牌坊"，其设计虽然大同小异，但在民间不同地区，受到当地风土人情和文化的影响，同样展现出不同的风采。仿古牌坊的应用比较多，更具传统魅力，保留了中国古典文化韵味，是各地牌坊建造的"宠儿"。
牌楼石雕的结构解析
牌楼石雕的结构解析：
1.石牌楼雕刻的结构_基座
石牌楼的基座是用来承载立柱及整个牌楼重量的基础建筑物。石牌楼一个没有任何依靠的独立建筑物，硕大的楼顶和相当重量的楼身，只依附在几根底面积很小的立柱上，而且还并列在一排上，要求其必须建立在—个很好的地基和牢固的座基上，否则会使牌楼坍塌或倾斜。
2.石牌楼雕刻的结构_立柱
石牌楼的立柱主要起衔接横梁匾额和支撑承托整体牌楼的作用，多为方体柱或长方体柱，或有立柱将四楞削为八角形。石牌楼立柱一般都是单根直通到顶部，所接之处一般以横梁榫头衔接或兽头斗头卯结。现代巨型牌楼的立柱，因柱体太高太长，横梁跨度太大，一般采取用0.2米到0.3米的厚石板材将四围合起，中间用钢筋水泥灌浆固合。
3.石牌楼雕刻的结构_横梁
石牌楼的横梁也称额枋或月梁，实质上起搭接立柱的作用，其形状有平直的，也有微拱而扁圆的，有的地区称此为冬瓜梁。横梁与立柱衔接大都以榫卯套接，组成牌楼的主路骨架。为了加强横梁的承托力，往往在第i一层横梁与立柱交接处安装雀替。雀替也有很大的，有的大到形成门楣状。横梁一般有上下2根或3根以至更多，根据牌楼而设定，就是这种情况。
4.石牌楼雕刻的结构_匾额
石牌楼的匾额是镶嵌在立柱和横梁间的牌匾和花板、防风露窗、隔板等。匾额也有称主板或字板，用作书刻牌楼名称和旌表内容及建楼记载等。古代檐下的牌匾，一般书写皇上恩赐或准建的内容，大都刻“恩荣”“圣旨”“敕建”“御制”等，称此为“龙凤牌”或“圣旨牌”而花板、隔板或防风露窗是牌楼骨架空间处除了匾额外的装饰填充物。
5.石牌楼雕刻的结构_楼顶
石牌楼的楼顶是建盖在正间或次间蕞高横梁以上的楼式顶盖，主要起遮挡雨水淋浸和装饰作用，由斗拱、檐顶、脊兽等部件组成。石牌楼建造在中间的楼顶叫主楼，次间的叫次楼，两边的叫边楼，夹在主楼与次楼之间和边楼之间的叫夹楼。石牌楼的楼顶基本是以仿木牌楼结构风格来雕造的。
土地神属于基层的神明，学者有认为土地公为地方行政神，保护乡里安宁平静。也有学者认为其属于城隍之下，掌管乡里死者的户籍，是地府的行政神。生养万物：土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，此乃中国人所以亲土地而奉祀土地的原因。《太平御览》引《礼记外传》称土地神“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故於国城之内，立坛祀之”。管理本乡：自东晋以後，随著封建国家从中央到基层的官僚制度的逐渐完善，土地神也演变成为在道教神阶中只能管理本乡本土的蕞低级的小神。东晋的《搜神记》卷五称广陵人蒋子文因追贼而死。东吴孙权掌权後，蒋子文显灵於道说：“我当为此土地神，以福尔下民”。这里所指的福尔下民，就是指的保佑本乡本土家宅平安，添丁进口，六畜兴旺，并且为人公道。
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